El Idealismo Transcendental de Kant

Kant dista mucho de ser un filósofo más. Su obra supuso una perfecta síntesis de las tres mayores corrientes filosóficas de la Edad Moderna: el racionalismo, el empirismo y la Ilustración. Esta síntesis significó además el origen de todo el pensamiento filosófico de los últimos doscientos años.

Emmanuel Kant nació en 1724 siendo el cuarto de los nueve hijos de un guarnicionero de Königsberg. Su madre murió cuando él tenía trece años pero ya entonces había influido poderosamente en su personalidad inculcándole una fuerte religiosidad interior: "Ella sembró y cultivó en mi espíritu los primeros gérmenes del bien... sugirió y dilató mis ideas, y sus enseñanzas ejercieron siempre en mi vida una saludable influencia".

Su educación estuvo también poderosamente influenciada por Francisco Alberto Schultz, amigo de la familia y director del Collegium Fridericianum donde Kant ingresó a los ocho años. A los dieciséis años pasó a la Universidad para cursar estudios en Filosofía, Matemáticas, Física y Ciencias Naturales.

Una vez licenciado, sobrevivió dando clases particulares durante una época muy dura debido a sus dificultades económicas. No destacó demasiado en Matemáticas, pero sus avanzados conocimientos de Física le permitieron incluso formular una teoría sobre el origen del Universo que, lejos de resultar disparatada, fue posteriormente desarrollada por Laplace.

Era un hombre de gran inteligencia y laboriosidad, metódico, entregado por completo al estudio y especialmente una vez superadas sus dificultades económicas, y a quien a pesar de su disciplina y meticulosidad, le resultaba insoportable la rutina de sus clases particulares.

Hasta 1765 se desarrolla el llamado periodo precrítico de Kant, en el que su filosofía es básicamente racionalista, como discípulo de Leibniz y Christian Wolff. En este periodo escribió "Pensamientos sobre la verdadera medida de la fuerza viva", donde reflexiona sobre la cantidad de movimiento y la energía cinética, e "Historia general de la Naturaleza y teoría del Cielo", dedicada a Federico el Grande de Prusia.

De esta época data también su obra "La única base posible para una demostración de la existencia de Dios", que defiende la idea de que la única demostración posible para la existencia de Dios es su concepción como razón suficiente del Universo.

En los siguientes cinco años su pensamiento evoluciona desde el dogmatismo racionalista para acercarse progresivamente al escepticismo de Hume en sus teorías del entendimiento humano. En este periodo, llamado de escepticismo, escribe "Sueños de un visionario, explicados mediante los sueños de la Metafísica", refutación de las teorías del extraño filósofo Swedenborg.

En 1770 comienza su periodo crítico con "Sobre la forma y los principios del mundo sensible e inteligible", que supone el comienzo de su madurez filosófica y le valió el acceso, contando 46 años, a la plaza de profesor ordinario de lógica y metafísica de la Universidad de Königsberg. Gracias a esto terminaron por fin sus dificultades económicas, y tuvo la oportunidad de profundizar en sus investigaciones filosóficas.

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